佛教叢書

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人間佛教小叢書236 佛法真義───修行修心

本期小叢書節錄《佛法真義》,以「修行修心」為題,選編「我是誰、本尊與分身、心外無法、心如工廠、心的譬喻、菩提心、一即是多、轉識成智、聞思修」九篇。 佛教把「心」比喻為一塊田地,因為我們的心若不經過開發,心田裡的寶藏就無法出土,所以佛教鼓勵人要發心。 說到這顆「心」,《雜阿含經》說:「心惱故眾生惱,心淨故眾生淨」。 所謂「佛說一切法,為治一切心;若無一切心,何用一切法? 」一切皆根源於我們的「心」,如果「心正」、「心淨」,則一切皆「正」,一切皆「淨」。 就看我們如何主宰自己的心。 目錄 我是誰? 本尊與分身 心外無法 心如工廠 心的譬喻 菩提心 一即是多 轉識成智 聞思修 作者簡介

[閒聊] 五行龍脈手鍊

幹你媽的看個寒戰廣告半天 七輪渙散是渙三小? 有沒有被車輪車過啊 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.40.157.35 (臺灣)

《潮語小教室》(廣東話/粵語) 經典潮語45

《潮語小教室》(廣東話/粵語) 經典潮語45--- 夠薑/養眼@廣東俗語小故事@講開有段古@分享語言潮語指的是俗語,而不是潮州話,是當時民間常用的 ...

【家居裝飾】家中擺放假花會破壞風水 放在辦公室反而無問題?

近年,聽一位名建築師說,若家裏擺插假花,是會壞了風水的(主要原因是不衞生損害健康);不過,若放在辦公室一角(不能太接近員工)卻沒有問題,但要時常換上新的。 事實上,假花再美麗也了無生氣,無論放在哪裏,活生生的人對着它們都會洩氣。 最新影片推介: 活得健康啲 【活得健康啲】冬日改善手腳冰冷 中醫教煮養生強身「集靈湯」 hket App已全面升級,TOPick為大家推出一系列親子、健康、娛樂、港聞及休閒生活資訊及Video。 立即下載: https://bit.ly/34FTtW9 hket App儲積分換獎賞︰ https://bit.ly/3ClEy1R 撰文 : 李韡玲 文娛藝術 香港 風水 網友問我會否開班教插花,我答說不會。 這簡直是太誇獎我了。

貓咪在夢中究竟在做夢什麼?專家的解釋! Afurkid 毛小孩寵物資訊

貓咪在夢中究竟在做夢什麼? 專家的解釋! 2023/7/11 上午 01:01:21 貓咪 的 夢境 : 專家 認為他們可能在夢見什麼? 作者:克里斯塔爾·尤伊斯 如果你曾經觀察過 貓咪 的 睡眠 ,你可能會看到他們做出一些動作,看起來像是有趣的 夢境 。 你可能會好奇 貓咪 是否真的在做夢以及他們到底在夢見什麼。 雖然 專家 們相信 貓咪 確實在 夢境 中,但他們對於 貓咪 夢境 的內容並不完全確保,雖然很可能是對他們一天的回顧。 讓我們深入探討一下 貓咪 的 睡眠 習慣以及他們可能夢見的內容! 貓咪 的 睡眠 時間有多長? 貓咪 平均每天 睡眠 12 到 16 小時,相當於睡覺時間的 70%。 隨著 貓咪 的年齡增長,這個時間逐步增加。

佑字五行属什么取名的寓意禁忌及吉凶,佑字最搭配的男孩名字推荐

1、佑字取名禁忌属鼠、属兔、属蛇的人。 老鼠怕人,人看到老鼠就喊打,老鼠就会提心吊胆;属兔的人避免选用有"人"的字根,俗云:"守株待兔";蛇不喜欢碰到人,人类是其敌人之一,由亚当、夏娃的故事,人类将蛇代表邪恶,见到就要打。 2、佑字取名禁忌八字喜乐木和水的人。 佑字五行属土,而在五行学说里,木克土、土克水,也就是说八字喜乐为木或者水的人,不宜用佑字取名,硬要取名的话,有可能违背命理,无法使取名者的命理达到平衡,从而影响他们未来事业、财运、婚姻、健康等各方面的发展,当然具体要结合取名者的生肖、八字、姓氏以及搭配的字等综合考虑。 3、佑字取名禁忌与五行相克的字搭配。

房間風水-床位的12種擺放禁忌與破解方法 (附圖)

房間風水-床位的12種擺放禁忌與破解方法 (附圖) 2023-10-12. Lunio Taiwan. 床的擺設在房間風水中扮演最重要角色,根據風水信仰,床的位置、朝向和佈置方式可以影響個人的運勢和健康,合適的床位被認為有助於營造積極的能量流動,提升居住者的幸福感和情緒 ...

火車出軌越籍女亡 李泰安入獄是冤案還是陰謀?|2006年南迴搞軌案

雖李雙全當時也在車上,但他在翻車前走至別車廂,毫髮無傷;他前後兩任越南妻子都死於意外,領過兩次巨額保險金,被合理懷疑有犯案動機。. 23日清晨,李雙全被發現已上吊身亡。. 接著矛頭指向李雙全的哥哥李泰安,他也曾出現在火車翻覆現場,他表示案 ...

金木水火土

1 簡述 2 五行由來 3 生克關係 簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 ",即水、火、木、金、土。 《 左傳 》:"天生五材,民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年, 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜,以成百物"的觀點,反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 ",認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點,著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》:"案往舊造説,謂之五行。 "楊倞注:"五行,五常仁、義、禮、智、信是也。

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